世界古典服饰油画鉴赏，欧洲古典人体油画里的美人服饰，美若天仙

服饰是文明的标志之一，服饰习俗体现着民族文化特色，反映着一个时代人们的生活状态和心理特点。中世纪欧洲是基督教统治时期，基督教对欧洲服饰影响巨大。由于基督教教义鄙视钱财，反对豪华，“中世纪下层民众的服装以简洁朴素为尚，妇女不事打扮，而且把珠宝捐给教会，常服只以白色的肥大长衣和连袖外套为主，色彩素淡”。

中世纪宗教统治下欧洲服装的颜色、式样都很单调，颜色尚黑、灰、白三色，衣服式样以拖地长袍为主。古罗马豪华的拖加袍被废弃了

欧洲中世纪拜占庭样式服装继承和发扬了古希腊与古罗马的文明和艺术风格，同时又糅合了东方精美华丽的刺绣图案，并以丝绸为贵为尚。服装款式分为：大斗篷样式、拼贴样式、刺绣样式。

服装开始改变了用符合人体的自然形态来表现服装的做法。越来越无视人体，走向极端的追求服装个性造型美道路。从中世纪对女性美避而不谈的宗教阴影走出来的女人们为了突出自己的曲线美，开始让坚硬的紧身胸衣和庞大裙撑组合来完成自身的曲线美

早期古希腊罗马时代胸衣是平面的，妇女是用麻布、羊毛或皮革做成来进行身体约束保护的。到欧洲中世纪时期胸衣变成质地厚的背心，这才视对欧洲女性产生了重大影响的紧身胸衣雏形。16世纪文艺复兴时期紧身胸衣有了完备的形制，当时的英女王伊丽莎白一世也曾一度倡导束腰，这就深深影响了当时那个时代以及之后五个世纪之久的女性。

一个有趣的现象，在历史上由于人类生活环境的类似，文化水平的类似，人类机能和营养共同性等原理的原因。服饰上就会发现无缘故类同现象。文艺复兴时期意大利的乔品与中国清代高底鞋、16世纪西班牙的高底鞋、日本的木屐、现代的高跟鞋，尽管结构功能不同，但都表达了人们对高、长的服饰心里的追求。

到了十七世纪中期，在继续束紧的细腰同时女人们开始使用一种月牙形臀垫，当时称作巴黎臀垫。使用时系在后腰线下裙子的里面，让臀部膨大翘起。外层裙子撩起，用花结或缎带拉向背后在臀部系结，露出里面的衬裙。其余的裙摆则在后面垂落下来拖得很长。

▲与洛可可前期发展密不可分的蓬巴杜夫人

如果说巴洛克是男人的世界，那么洛可可就是女人的世界。洛可可是法国古典主义以后衍生出来的风格，服装的发展不仅受一些客观条件影响，并且也受这时期洛可可艺术思潮的影响，颜色柔美细腻，在设计和造型上也越来越繁琐复杂，越来越膨大。并且直到1789法国大革命前登峰造极的顶点。无论是洛可可时期的室内装饰还是女服，都无比浮华精美、华丽繁缛。以路易十五的情妇蓬巴杜夫人为首左右着18世纪前半期的洛可可风格

▲女性都喜欢蝴蝶结装饰

一提到“蕾丝”大家脑海中会想到性感、迷人、 诱惑等词汇，因为它常用作女性内衣和女性服装装饰之用。对于中国来说它是一种舶来品，它有弹力，柔软，是透孔网眼状织物，并带有图案。

19世纪第二帝政时期女装都是不便于穿着的重装。这与古典主义时期那种薄的透肉的装束形成明显反差。

▲十九世纪奥地利女王

19世纪末，欧洲女装又开始流行在裙子里面穿臀垫，这与上个世纪的“巴黎臀垫”相似，都是将臀部造型向后夸张，用裙撑将重心移到高高翘起的臀部。我们可以从一幅名画来看看19世纪末这个时期巴斯尔样式女装。

19世纪末-20世纪初，西欧地区的新艺术运动崛起。该艺术是由英国伦敦传播到欧洲大陆的。该艺术运动从本质上可以说是唯美主义的。它讲究趣味的精致与优雅，并且含有世纪末的颓废倾向，但它对设计从实用艺术向现代又起了积极的推动作用。常被用在建筑装饰和工业设计领域，在服装发面特点是否定传统样式，采用流畅的曲线造型突出线性装饰风格。

除去了夸张的裙撑和臀垫，欧洲女装流行用紧身胸衣把胸部托起强调胸高，腰部勒细，背部沿着脊背自然下垂至臀部外扩强调臀部的后翘，这样就从从侧面看呈S型，这种曲线美的女装非常受欢迎。

为何世界名画描绘的几乎都是女性形象，男的跑哪去了？

因为相比起男性，女性不管是从外形还是内心都要细腻许多，可以表现出来的美感也多许多。

曹雪芹在《红楼梦》中就有一句非常著名的话形容男性和女性，“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。

女人所追求者，都是这个时间大家所公认的一些情感，美好的爱情，家庭的幸福。 反观男人们追求的，建功立业，升官发财。 相比起女人，这样的说法就显得俗而且权力与功业，这样的词说出来都透着一股与美完全相反的意味。

而女性的美也多种多样，少女有她们的懵懂和对未来充满向往的生机勃勃，青年女性有她们坚强和端庄，到了中年又有她们的沉静和睿智，老年也别有一番韵味，脸上所呈现出来的表情会更加丰富。

男性在传统意义上通常都是内敛的，讲究喜怒不形于色，不管是多大的喜事，或者是多么沉痛的打击，他们的外在表现都会非常有限，是比较沉闷和无趣的存在。 女性的身体也拥有更多的曲线，比男性更有美感。

另外女性对于美的追求也比男性要强烈许多，也讲究许多，女性的服饰也多种多样，可以让画面更加丰富多彩，看起来一片花团锦簇，但是表现出来的情感却各有不同。 如果是喜悦，就会更加具有感染力，如果是悲情，也会让人产生一种盛极而衰的感伤。

当然最主要的还是因为，世界上许多顶尖的画家都是男性，异性相吸，男性自然会更愿意画女性了。

油画中的出浴美人，风情万种！

《出水芙蓉》 阿道夫·威廉·布格罗 艺术家笔下的浴女身份总是扑朔迷离且又风情万种，他们灵感来源于神话故事或自己身边的女人，沐浴时的女人一举手、一投足在不同艺术家画面上表现的形式与情感也不一样，其共通之处是能瞬间夺住你的眼球，甚至让你驻足于画前流连忘返，不知人间是几何。 《出水芙蓉》 [英国]爱德华·约翰·波因特 《出水芙蓉》表现了两个正在沐浴的青年女子，她们正在嬉闹，展示出胴体的娇美，也流露出天真无邪的品性。 浴室内光线柔和，装饰华丽，侧光把侧身斜坐女子的丰满苗条渲染得淋漓尽致，而反光则将正在洗浴的女子丰满的身体突出出来。 画面以写实为主，强调了光色、冷暖的关系与对比，营造了一个温馨的世界。 《系头带》[英国]爱德华·约翰·波因特 皇家艾伯特纪念博物馆收藏 古典主义画家常借沐浴情节描绘美丽的女性人体，传达自己的艺术追求和美学观念。 波因特遵循古典主义的原则，继承了自古希腊到文艺复兴杰出的艺术大师人体造型传统，塑造了一位维纳斯式的裸女形象。 画家以极工丽的装饰造型，细致地描绘周围环境，复杂的纹样组成了富有东方情调的空间。 细腻单纯的人体动势呈全开放式地立于画面中间，她在五颜六色的背景衬托下显得鲜明突出。 画家创作这类题材的画，真正含义是想让观赏者去欣赏在这个美妙的环境中展现的人体的独特美感。 《浴中的苏珊娜》 雅科波·罗勃斯特（绰号“丁托雷托”，意为染色工） 苏珊娜嫁给巴比伦巨商约基姆为妻，一天在后花园沐浴。 两个长老撞见后欲行不轨，被苏珊娜严词拒绝。 长老怕丑行败露而先发制人，向宗教法庭指控苏珊娜引诱他们，而致使苏珊娜被判火刑。 此事被先知获悉，冤情得以申张，长老终被判烙刑。 从此苏珊娜成了民间传说的贞洁女子的象征。 丁托雷托描绘苏珊娜，正是为了颂扬这位贞女崇高品质和美好的形象，他以响亮的色彩和细腻的笔触塑造了一个纯洁、充满青春活力的女子，而将丑恶的长老置于阴暗部位，画面形成了强烈的美与丑对比，明亮而突出的苏珊娜形象光彩照人，如同一尊贞洁的纪念碑。 丁托雷托很善于运用强烈的光影关系，在画面上构成鲜明的对比，他常在一片暗色调中将主要人物施以明亮夺目的高光，给人以格外强烈的效果。 “光”成了他用以帮助表达运动感和加强画面戏剧效果的有力语言。 《芙林达》 1852年[英国] 弗朗斯·克萨韦尔·温特哈尔特 伊丽莎白二世收藏 这是一幅抒情而优美的浪漫主义作品。 画家描绘了十几个美丽少女，围坐溪边，似乎欲下水洗浴，有的半*裸，有的欲脱衣。 画家把不同性格、气质的少女组织在一起，强调个性，又要找出共性，去体现那种生命之美。 在无序中实现有序，繁纷中实现统一，是这幅作品的成功之处。 《草地上的午餐》 爱德华·马奈 法国 巴黎　奥赛博物馆藏 1863年，在巴黎展出的《草地上的午餐》，是仿效卢浮宫乔尔乔奈的《乡村音乐会》的构图。 画家让裸体女郎坐在林中草地上，与两位穿衣绅士为伴，后面还有一位正在洗浴的女子。 这是一种经过精心安排的“午餐”，是画家寻求色彩对比的大胆实验。 此画展出后，引起舆论大哗，作为挑战性作品，马奈被推入到印象派阵营。 中国孔子说性相近也，习相远也，将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论，又把人性划分为气质之性与天命之性。 辩证唯物主义认为，不存在先验的人性和先验的善恶之分，任何现实的人性都是在遗传因素的基础上，在社会环境中，人的主客观相互作用的结果，其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义。 在西方现代心理学界，有三种典型代表:①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为 ，是一种本能决定论或遗传决定论;②行为主义走向另一极端，否则天生本能，主张人的一切行为、本性均由后天习得，是刺激-反应的联结及其系统化，是一种反本能论或环境决定论;③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论，主张人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的，但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的，可能是后天经过学习或引导而获得或表现的。 马斯洛认为，人性是人的全部属性的总括，似本能需要是人性的集中表现。 你是一个太重感情的女人吗？每晚9点半，我都会在这里陪伴着你。 喜欢夜叔，就把【睡前伴你夜听】分享给身边的朋友一起关注吧，晚安！ @睡前伴你夜听 《沐浴中的戴安娜与同伴》 让-巴蒂斯特-卡米耶·科罗法国 波尔多美术馆藏 这是画家以戴安娜洗浴的故事为题而创作的风景画。 显示了他对光、色的深刻理解，沐浴的戴安娜及其女伴只是点缀而已，以表现树木的高大繁茂与河岸的空旷辽阔；光、色的运用，使画面处于统一和谐的整体气氛之中，让人感受到空间的丰富层次。 《瓦尔松的浴女》 让－奥古斯特－多米尼克·安格尔 安格尔创作《瓦尔松的浴女》时，才28岁，当时他正在罗马留学。 从这个丰满女子微妙的背部，画家找到了使之激动的因素。 色调明暗、冷暖的变化，半明半暗的光色，在她柔嫩的背部变化浮动着；他用绿色的帘子、白色的床单、白色带花的头巾……安排在浴女的周围，成为陪衬，空间和浴中等物的装饰，通过色彩关系和素描处理，显得十分和谐，因此，溢出一种特殊的美感。 《狄安娜》 法国 德劳内 巴黎奥赛博物馆藏 如果没有背景里的弓、箭、豹皮，以及人物头上的弯月形的标志，这幅画完全是一幅洋溢着浓郁的新古典主义气息的人体绘画习作，而没有任何神圣的气息。 画家追崇安格尔优雅的古典主义线条及略呈S形的人体造型，又以较强的明暗对比，塑造出一种含蓄内敛、古希腊雕像般的美感。 《沐浴的放鹅少女》 [法国]让·弗朗索瓦·米勒(Jean-Francois Millet）巴尔的摩沃尔特斯美术馆藏 米勒在这幅作品中，表现了纯真的乡土气息。 画面表现了河畔丛林中的牧鹅少女，正欲下水洗浴，少女的裸体，被画家表现得丰满结实，青春健美，浓密的丛林，衬托出少女躯体的优美曲线，远处的鹅群，平添了画面的生机。 画家以写实技巧及敏锐的观察力，描绘了丛林的光、影，并将少妇的裸体运用光、影效果加以突出，使画面显得统一和谐。 《大浴女》 [法国]皮耶尔·奥古斯特·雷诺阿 费城艺术博物馆藏 雷诺阿在这幅画中，描绘出河边洗浴后休憩的裸女。 近景三个浴女容光焕发，具有丰腴的官能美特色，她们的身体荡漾着一种青春风韵，又显得健康成熟。 玫瑰色的肤色显示了少女的壮实和健美，极细腻的笔触绘制出女性丰满柔嫩的皮肤表面，塑造了她们那富有弹性、充满活力的肉体，赋予她们青春美和生命的欢乐。 《土耳其浴室》 让－奥古斯特－多米尼克·安格尔 法国 巴黎　卢浮官藏 《土耳其浴室》这幅画，表现了画家追求的是幻影般的“自然本身”。 这幅作品显示出一种艺术的成熟性，他描绘了不同姿态的浴女，既描绘了众多女性裸体，又营造了一种东方阿拉伯式的情调；在这里，安格尔追求的，只有把裸体画成为自然本身，才算是实现了高度完美的境地。 因此，这幅作品没有绘画技巧的痕迹。 《沐浴中的戴安娜》 让-巴蒂斯特-卡米耶·科罗 法国 戴安娜站在河畔，体态优雅地正待下水；画家以光、影效果，描绘了戴安娜优美、舒缓的体态，修长苗条的身材，体现出青春女子的生命活力；画家发挥了他对光、影的深刻理解，把祼体的戴安娜表现得脉脉含情，仪态万方。 《白奴》 让·勒扎特·迪·努伊 法国 南特美术馆藏 《白奴》的作者虽然在美术史上名不见经传，但他的这件作品却反映了一种艺术趋势。 即尽力描绘令视觉愉快的、富有刺激性色彩表现力的生活画面，让人从画中去联想神秘的东方世界的美感与奥秘。 《白奴》描绘的是土耳其宫中浴池内的白人女奴，她在池边休息，边抽烟边喝酒，显得放浪形骸；女奴裸体的色彩描绘，娇艳有余，结构不足，肤色呈粉润之状，解剖虽不合理，细节却一丝不苟，环境渲染十分成功，体现了浓郁的东方特点。 《布尔萨的豪华洗浴》 让－莱昂·热罗姆 法国 近东乡间风情是热罗姆醉心的题材。 此画描绘的是乡间豪华游泳池里洗浴的女性，借以展示近东女子窈窕丰满的体态和阿拉伯人沐浴的习俗。 作品重明暗对比，以揭示异域隐秘的风情。 画家以细节描绘和情绪表现，描绘了豪华游泳池里的诸般风情。 《后宫露台》 让－莱昂·热罗姆 法国 私人藏 画家热罗姆是浪漫派画家德拉罗什的学生，却又极善安格尔严谨的线条。 1856年，他曾赴埃及与近东旅行，收集和纪录了大量关于近东的风土人情，创作了一批极富东方情调的作品，轰动了整个法国画坛。 热罗姆画的这幅《后宫露台》，描绘了阿拉伯王宫最隐秘的后宫生活，描绘了生活于后宫的王妃、宫女等女眷的闺阁生活，有的在洗浴，有的在清谈，有的在沉思……几乎都流露出一种惆怅与茫然的神情，华丽的露台，冰冷得象囚室，不见天日，只有露台外面才是晴朗的天空与清新的气息。 从构图和色彩处理上，都遗留着古典主义原则的严谨性，注重细节的和谐对比，人物、服饰、建筑尤重质感的表现，充满异国情调。 《水烟筒的诱惑》 让－莱昂·热罗姆 法国日内瓦 科普斯美术馆藏 此画中，热罗姆描绘了浴池里的东方女子，体态窈窕，吹着水烟筒，这是东方阿拉伯人的习俗，周围建筑体现了阿拉伯风格。 圆柱、细密的图案、喷泉等与洗浴的女子、波斯花纹的地毯，共同构成了阿拉伯情调，表现了“东方主义”的浪漫诗意。 更多女性人物油画沐浴图赏： need-to-insert-img 《沐浴完的戴安娜》 弗朗索瓦.布歇 need-to-insert-img 《戴安娜和阿戴奥纳》 提香 爱丁堡苏格兰国家美术馆 《女神普赛克的沐浴》 弗雷德里克·莱顿 《海边的年轻女孩》 法国 夏凡诺 《沐浴者》 雷诺阿 《沐浴者》 毕沙罗 《洗澡》 古斯多吉耶夫 《源泉 The Source》，居斯塔夫·库尔贝（Gustave Courbet，1819－1877） 《洗浴》 布格罗 //素材来源网络，版权归原作者所有！

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